3．关于放弃
为什么无论这个人对我说过些什么、做过些什么，我都不深加计较，心总是又向着他。表面上始终是我在追求他，渴望他，但是我的心理地位并不低啊。甚至有时候比他还聪明。回忆里流出的是眼泪，我继续容忍下去。
——余虹日记
无论自由相爱与否，人人死而平等。希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗。
——李缇墓志铭
余虹和李缇，是两个多么不同的女人。
余虹，这个颓废另类的女性，内心深处那近似于病态的狂放不羁，一次次折腾和周伟的感情。形式上的放手，表面上的洒脱，到最后越发暴露了内在的纠结。而且，这种纠结一直延续到很久。可是，余虹是勇敢而柔韧的。“现在无论是工作还是生活，贫穷都和我紧紧相连，可以看出，为了欲望和浪漫的天性，我的确付出了代价，但生活再艰难，我也不会失去活下去的勇气。”一直活下去，孤独而贫穷，却一直会活下去。
而李缇呢？很多年之后她问周伟：那年夏天，我们是怎么回事？或者她是渴望得到一个温情的回答的，但周伟不撒谎：你说我们现在是怎么回事？连善意的谎言也不肯给，可想而知是始终得不到结果了。总是游离于得到与得不到之间，纠缠是眼泪，撒手是不舍。她说爱情可能就像心里面结疤了，结了疤就没有爱情了。没有爱情，便只余下决绝了。
我不明白，余虹能够孤独而桀骜地活下去，到底是因为心里始终的牵挂，还是因为一个有勇气放弃爱情的人本身就是勇敢而坚强的。但可以肯定地说，李缇，为了一个不曾相爱过的周伟，死显然是愚蠢而懦弱的，和她长期与其保持偷情关系一样愚蠢。死在一个穷其一生也无法相爱的追逐里，所谓生命的意义，实在太单薄了。“无论自由相爱与否，人人死而平等。”这种所谓的自尊，醒悟得方式太偏激也太迟了。
4．性与政治
《颐和园》中，性和政治所占的篇幅都不算小。大量裸露的身体，混乱的三角关系，大胆的性爱场面；加上“六四”学潮这个最敏感大家都避之不谈的政治风波，导演娄烨被禁导五年是可想而知的结果了。
想到之前他导演的《苏州河》遭禁，或者说，其实导演完成的不过是一种个人行为，他更在意的，是如何表现属于他自己的一种幻觉的叙述，是在其人生驿站休息时对往昔的一种回顾。这种叙述与回顾完成了，其他的结果，都不是导演所关注和介意的了。
何况，即便是难逃遭禁的命运，值得导演欣慰的是，很多人能够通过各种渠道知道这部影片，很多人也都已经看过。
我也看过了。
感谢盗版的“猖獗”。感谢。
值得一提的，也是唯一一次让我有了融入其中感觉的，是影片后半部分政治学潮以后的片段，以记录片的手法，一年一年更替，岁月被简化为那些重要的历史事件，柏林墙被推翻了，苏联解体，中国改革开放，香港回归，而我们在哪里？每一个个体在哪里？那些曾经的爱，曾经的心动，曾经的张狂，曾经的疼痛，曾经的离别，如沧海一粟，是如此地微不足道，却又实实在在地困惑和迷茫着的灵魂。在历史的进程中，我们每一个人，每一步脚印，太渺小了。而可悲的正是，尽管微弱却无法自灵魂深处轻易抹去。
在世界重大历史事件的回忆之中，我忽然跟着影片的闪回慌张失措起来，有想哭的冲动。我当然不再能够做一个偷窥的旁观者了，那些年一荒而过，而我，一寸寸老去了。
5．后会有期
后会有期。有时候后会也可能无期。
每一次告别的时候，我常常设想将来会不会重逢，重逢了将会怎样。
一定有一次告别是后会有期的，就象一定有一次告别我们将后会无期。这种不确定，让我们在告别的时候有时候痛彻肺腑有时候轻描淡写。可是，如果正是那一次轻描淡写的告别、自以为后会有期的告别，在日后被告知我们将永生不得相见，我们会有怎样的心情呢？
我不得而知。
可我惟恐言别。极度害怕。
余虹和周伟的重逢，是在十多年之后。世界太大，有时候也很小。周伟经历了李缇的死亡之别之后执意回，或许是渴望重逢的，但他却没有刻意寻找。因为如果刻意寻找，从大学同学里总是能够追索到余虹的。
这种彼此惦记却决不彼此寻找的安排，深得我心。在最热烈纠缠疯狂性爱的时候，这两个人就是相互折腾的主儿，到结尾也势必得这样拧巴才更加契合，既符合二人的性格特征也给结尾造势——终于重逢了，有好戏看了吧？
大海在两个人的身后奔涌咆哮，可是他们却沉默。如果说颐和园平静的湖面下是不平静的爱恨情仇，那么这一片大海则代表了心灵的波涛——可是，怎样说都不合时宜了……
怎样做也都不合时宜了……
隔了太远的岁月，隔了太多的经历，隔了太多的变故，无论怎样，长期的压抑长期的拧巴，让两人再难激情。
我喜欢这样的安排。尽管，和我常常疑问八十年代的大学有那么放荡混乱的学生生活一样，我同样怀疑，在开放的二十一世纪，旧情人当真会如此收敛和冷静吗？但可疑是一回事，喜欢这样的结局，却又是另外一回事情了。
6．
你如果未婚，尤其你如果是八、九十年代生人，特别你如果还是一名女性，建议你还是别看这部影片了。一是你未必懂，二是，嗨，就是有点暴露呗。
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